石灰吟
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
石灰吟拼音解释:
zhai zhu he bi dao long gong .jian yuan xu wei qi fei bu .han yuan han hao dai ji gong .
yi yan dang yao hai .hu hu xing zhu zui .bu dong xu mi shan .duo fang bian wu kui . ..zheng fu
du kou shui liu huan .qie gui xiao sheng chi .han qing wei jun zai li qu .
men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
cui hua xiang wei bei .yu jian hou guan dong .zhong yuan qi nan zu .ming jun zao le gong ..
qin dian xiang nong yu lou yan .yun sui liang yue xia xi nan .
hen zhen dui yun ji .ti jin wen yue huang .qi lai you ren e .jian po xiu yuan yang ..
gu shan zhong geng fa qing guang .shui cheng ci ri lan gong jing .shu yi dang nian bai shu shuang .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
译文及注释
译文
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳(yao)杳千万重。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不(bu)禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得(de)仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
其二：
吴太守领着游春的队伍沿着长满(man)清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直(zhi)起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
杨子(zi)的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
魂啊不要去南方！
金阙岩前双峰矗立入云端，
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
注释
告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
（40）庾（yǔ）：露天的谷仓。
5. 其：代词，它，指滁州城。
②予：皇帝自称。
33.趁：赶。
赏析
这首诗采用赋体手法，不借(jie)助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为(rong wei)一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以(suo yi)，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩(se cai)，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累(ji lei)和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为(zang wei)韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫(ze chong)失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以(suo yi)，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩(se cai)，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累(ji lei)和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为(zang wei)韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫(ze chong)失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
范必英( 未知 )
收录诗词 (8365) 首
简 介
范必英 （1631—1692）清江南长洲人，原名云威，字秋涛，号伏庵，自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词，授检讨，分纂《明史》，以故告归。居乡廉静，筑万卷楼，储书二十四椟，皆手自校订。工诗古文词，好掖引后进，子弟多有成就。
中秋月
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
马诗二十三首·其三
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
送外甥怀素上人归乡侍奉
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
遭田父泥饮美严中丞
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"古岸涵碧落， ——陆龟蒙
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
寄韩谏议注
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
好事近·分手柳花天
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
江城子·孤山竹阁送述古
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
西上辞母坟
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
长安晚秋 / 秋望 / 秋夕
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
东阳溪中赠答诗二首·其二
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"长亭日已暮，驻马暂盘桓。山川杳不极，徒侣默相看。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"