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江神子·恨别

元代 / 秦鸣雷

光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。


江神子·恨别拼音解释:

guang xian yu qin jiao .qi ting wu jiu ru .shi ren wei bai huo .yi ling yi shuang fu .
feng xian jin bang yun jian chu .zhong gui yao bian li qing jiu .zai chen wei pei guan yao bi .
.du zhu san feng xia .nian shen xue lian dan .yi jian song ye wu .shu pian shi hua guan .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
xiang kan zui wu chang lou yue .bu jue sui jia ling shu qiu ..
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
.bu mei yi bu yu .pian yue qiu shao ju .gu hong yi shuang qun .du he jiao yun lv .
ze shu niao bu chao .chuo ezyuan xiang guo .xia ai bu ke ting .xia yuan qi nai he ..
.ti shi yi dai zhan qing ji .bing bi san nian zhi zi wei .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .
yan zi ji cu xie .kong men wu hui guang .wen xing luo qi yao .bao jian cui xiu mang .

译文及注释

译文
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要(yao)驾驶两辆车。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑(bei)铭。我反复读诵,真是感愧交并。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄(huang)裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普(pu)照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥(e)皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解(jie)和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因(yin)为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
水边沙地树少人稀,
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。

注释
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
龙孙:竹笋的别称。
⑹零落:凋谢飘落。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
15.浚:取。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
延至:邀请到。延,邀请。
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和

赏析

  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗(quan shi)熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思(ren si)绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高(hen gao)的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结(ran jie)合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的(xing de)歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  哪得哀情酬旧约,

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

秦鸣雷( 元代 )

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简 介

秦鸣雷 秦鸣雷,字振宇,一字正迂,清无锡人,诸生博通经史,尤深于诗着。着有《宝石山房诗钞》。

菩萨蛮·七夕 / 锺离凡菱

"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。


普天乐·雨儿飘 / 钟丁未

"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
岂必求赢馀,所要石与甔.
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 岑乙亥

"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。


读陆放翁集 / 蒙啸威

中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,


谢池春·壮岁从戎 / 钟离朝宇

自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
勤研玄中思,道成更相过。"
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。


国风·邶风·旄丘 / 揭一妃

书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。


蒿里行 / 宰文茵

三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。


南园十三首 / 壤驷文博

"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
女英新喜得娥皇。"
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
千里愁并尽,一樽欢暂同。胡为戛楚琴,淅沥起寒风。"
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。


吟剑 / 良戊寅

振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。


满宫花·花正芳 / 第五付楠

秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
时节适当尔,怀悲自无端。
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。