"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
早忝登三署，曾闻奏六英。无能甘负弩，不慎在提衡。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事，文告不来方振怒。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
矜持翠筠管，敲断黄金勒。屡益兰膏灯，犹研兔枝墨。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
.san shu yu yang zai du liao .xing gong zai bi jian heng yao .
wo chi luo qie jin .jun bin bai ji he .nian jie guo ban bai .lai ri ku wu duo .
zao tian deng san shu .zeng wen zou liu ying .wu neng gan fu nu .bu shen zai ti heng .
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
jia dao xuan gu huai .lin chi si chui yang .li ren xia yi lei .zhi shi ji gang chang .
shou wo xuan fu ping jiu tu .chu ai kuang tong xi gu shi .wen gao bu lai fang zhen nu .
qing niu wen zi chi jin huang .mei gui bao zhu qiu yan xing .lian e shou mei ning qing guang .
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
zai bi zai bo .cheng xiang shi lin .chi qi wu xing .yu wo de xin .
.chu zhen qing duo nan .cheng shi bo da jun .cao xian diao liu qi .hui han dong san chen .
.xi ri gu gong shou .zhu lun zi di you .fan hua ri yi xie .zhang ju ci kong liu .
sha pu wang hun zhen .cang zhou xie tiao cheng .wang fu ren hua shi .meng di ri huan ying .
jin chi cui jun guan .qiao duan huang jin le .lv yi lan gao deng .you yan tu zhi mo .
zhu ren yi chao bing .zheng xiang wu yan kui .you yao hu qun fu .pian fan ji guai chi .
qian jing bu gong yin .shou tian chang fei geng .jin jiao fei gu jiao .pin yu wen jie qing ..
jun nai kun lun qu .ji nai ling tou long .pi ru yi zhi wei .ju ke ling kong uu.
.xi ri gu gong shou .zhu lun zi di you .fan hua ri yi xie .zhang ju ci kong liu .
ruo wen jiu ren liu zi zheng .ru jin bai shou zai nan xu ..
译文
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
注释
本：探求，考察。
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
蛰：动物冬眠。
8.琅玕：形状像珠子的美玉或石头。
⑷壮士，谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
范承谟 范承谟（1624年－1676年），字觐公，号螺山，辽东沈阳（今辽宁沈阳）人，汉军镶黄旗，清朝大臣，大学士范文程次子。范承谟进士出身，曾任职翰林院，累迁至浙江巡抚。他在浙江四年，勘察荒田，奏请免赋，赈灾抚民，漕米改折，深得当地民心。后升任福建总督。三藩之乱时，范承谟拒不附逆，被耿精忠囚禁，始终坚守臣节。康熙十五年（1676年），范承谟遇害，后追赠兵部尚书、太子少保，谥号忠贞。
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
回还胜双手，解尽心中结。"
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
众人尚肥华，志士多饥羸。愿君保此节，天意当察微。
郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
时杰岂虚出，天道信可欺。巨川望汔济，寒谷待潜吹。
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
乐哉何所忧，所忧非我力。"
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
万古至今同此恨，无如一醉尽忘机。"
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。"
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
"旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
何以报知者，永存坚与贞。"
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"