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还自广陵

五代 / 华兰

雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。


还自广陵拼音解释:

yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
bi shui qing shan hu zeng jun .fu shi huan ming hun si meng .ban sheng qin ku man wei wen .
bo ya hai shang gan cang ming .he si jin chao feng yu si ..
tao yuan dong kou lai fou .jiang jie ni jing jiu liu ..
he shu bu yang yan .jing zai tao li chun .fan ling li geng zhe .ban zuo mai hua ren .
deng yong qu jun yi .ce yong ye wu yi .qi xi geng ge ri .ming liang ji hui shi .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
shen ye yu mian mian wei zhuo .yi cong han mu yi yuan sheng ..
jiu zhong shi san xian zui miao .ying gong chu ru nian fang shao .qing cong guan zou chang qiu ri .
sha sha qin deng luan .jiu jiu ru meng jing .ming chao lin xiao jing .bie you bin si sheng ..
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
yu shu chuan cheng shui .ping kai dui que shan .jie zhi sheng qing yue .li zao sa fang lan ..
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
.fei fei mo mo an he chun .mi cui ning hong se geng xin .han ru ni qiu nong xiao shui .
tong ti quan wu li .tuo yan bu zi chi .lv shu wei lu ci .hong mi yu cang zhi .

译文及注释

译文
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒(dao),没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情(qing)意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进(jin)入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清(qing)风,中天的明月。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
这兴致因庐山风光而滋长。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借(jie)梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。

注释
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
(10)“朔方”句:指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万,为安禄山叛军大败的事。
⑵溷乱:混乱。
⑸幽州:即渔阳,也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
榭:建在高台上的宽敞屋宇。

赏析

  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系(guan xi)的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以(ke yi)说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调(qiang diao)死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之(yue zhi)首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

华兰( 五代 )

收录诗词 (2858)
简 介

华兰 华兰,字省香,号春浦,天津人。干隆庚子举人,官全椒知县。

和袭美春夕酒醒 / 段干绿雪

的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"一生风月供惆怅,到处烟花恨别离。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 巫马彦鸽

撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
下是地。"


石鱼湖上醉歌 / 长孙若山

"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 嫖芸儿

一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
有蝉隳鬓样,无燕着钗行。十二峰前梦,如何不断肠。"
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。


三峡 / 箕源梓

玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
认得旧溪兼旧意,恰如羊祜识金环。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
"一生风月供惆怅,到处烟花恨别离。


塘上行 / 姞冬灵

明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"


殿前欢·大都西山 / 弓辛丑

"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
为问金乌头白后,人间流水却回无。"
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"


乞食 / 令狐科

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
"摇落秋天酒易醒,凄凄长似别离情。
他日相逢处,多应在十洲。"


送增田涉君归国 / 益以秋

边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
手风慵展一行书,眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。举世可能无默识,未知谁拟试齐竽。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"


寄赠薛涛 / 颛孙梦玉

骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。