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游子吟

唐代 / 郑敬

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
见《韵语阳秋》)"
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,


游子吟拼音解释:

wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
que shi bian hong de dang lai .ru dou gu ming han hai ri .shi qiao wei hua chang chun tai .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
jian .yun yu yang qiu ...
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .

译文及注释

译文
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一(yi)个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里(li)不时传出老猿的啼声。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁(chou)(chou)云。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗(shi)人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。

注释
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。
凤翘:古代女子凤形的头饰。
(29)东封郑:在东边让郑国成为晋国的边境。封,疆界。这里作用动词。
制:制约。
⒁八珍:形容珍美食品之多。

赏析

  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史(shi),《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王(chu wang)却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太(xiong tai)白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

郑敬( 唐代 )

收录诗词 (2838)
简 介

郑敬 广东东莞人,字德聚。正统七年进士。授南京湖广道监察御史。廉介自持。升江西按察司佥事,改云南。及去任,土官循旧例,馈以财物,拒不受。以山东副使致仕归,卒年五十八。家贫无以为敛。

奉济驿重送严公四韵 / 张君达

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
应知黎庶心,只恐征书至。"


酒泉子·日映纱窗 / 张镛

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。


绝句漫兴九首·其二 / 董葆琛

学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。


有美堂暴雨 / 钱文爵

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


一叶落·一叶落 / 孙杰亭

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。


祭十二郎文 / 刘玉汝

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


伯夷列传 / 陈龟年

云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


水调歌头·亭皋木叶下 / 杨奂

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"


鹦鹉 / 王汝玉

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


南乡子·画舸停桡 / 汪沆

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
(失二句)。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"