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论诗三十首·十六

两汉 / 朱自清

飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"
此地无驻马,夜中犹走轮。所以路旁草,少于衣上尘。
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
说法初闻鸟,看心欲定猿。寥寥隔尘市,何异武陵源。"
绿輧绀幰纷如雾,节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还,
始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
兹山栖灵异,朝夜翳云族。是日濛雨晴,返景入岩谷。
松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"


论诗三十首·十六拼音解释:

fei yu yu ying xun .fu yun yi song chun .huan cong zhuo zhi hou .lai ying xi bing chen .
zao shi ge shan bao .jin ri wu shan chang .bu ying ling qu wu .chi ci shi zhou lang ..
ci di wu zhu ma .ye zhong you zou lun .suo yi lu pang cao .shao yu yi shang chen .
zhi wei bai wang shi .ju he qian zai fang .ma niu bei lu yu .feng di xiao zhan chang .
chu ke si gui lu .qin ren zhe yi xiang .yuan ming gu yue ye .zai shi lei zhan shang ..
huan dan ben ri yu .que lao er yun ya .ning zhi bai she ke .bu yan qing men gua ..
shuo fa chu wen niao .kan xin yu ding yuan .liao liao ge chen shi .he yi wu ling yuan ..
lv ping gan xian fen ru wu .jie gu qing jia qian qi lu .cheng yu mi mi shao dong huan .
shi yi xie shou qi .yun tai yu e mei .da jian ji tian xia .qiong du shan qi shi .
.fen fei gong suo cong .liu he shi cui feng .sheng duan bi yun wai .ying gu ming yue zhong .
zi shan qi ling yi .chao ye yi yun zu .shi ri meng yu qing .fan jing ru yan gu .
song zi wo xian cen .ji ting yi ye xin .qing ling you zhen qu .qiao cai wu zhi yin .
an qi mai sha shu .chong biao juan sai peng .fang sui mo bai ru .ge wu yu men zhong ..

译文及注释

译文
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明(ming)。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
  黄帝(di)采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功(gong)了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如(ru)海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着(zhuo)七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
从其最初的发(fa)展,谁能预料到后来?
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许(xu)多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?

注释
⑿水晶二句:李肇《唐国史补》卷下:李舟以笛遗李牟,“牟吹笛天下第一,月夜泛江, 维舟吹之……甚为精壮, 山河可裂……及入破,呼吸盘擗,其笛应声粉碎”。李牟,或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
(1)《对酒》秋瑾 古诗:指此诗为《对酒》秋瑾 古诗痛饮时所作。
⑷空:指天空。
(12)昔者:以往,过去。者,起凑足一个音节的作用。蒙翳(-yì):掩蔽,遮盖。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。窜伏:潜藏,伏匿。
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。
⑷蜡炬:蜡烛。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。

赏析

  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景(jing)。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之(yi zhi)后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观(shen guan)照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到(du dao)归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

朱自清( 两汉 )

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简 介

朱自清 朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日),原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴,出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇),后随祖父、父亲定居扬州,自称“我是扬州人”。1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月,任清华大学中国文学系主任。1934年,出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年,出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平,年仅50岁。

清平乐·风光紧急 / 陈陀

愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
途逢旧甿吏,城有同僚寀.望尘远见迎,拂馆来欣待。
"一面妖桃千里蹄,娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈,
"城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
捧彻祗敬,击拊和鸣。受釐归胙,既戒而平。"


玉门关盖将军歌 / 吴翌凤

"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"
奖价逾珍石,酬文重振金。方从仁智所,携手濯清浔。"
忆昔楚王宫,玉楼妆粉红。纤腰弄明月,长袖舞春风。
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。忘机委人代,闭牖察天心。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
"二年共游处,一旦各西东。请君聊驻马,看我转征蓬。
今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。


陪金陵府相中堂夜宴 / 解程

本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"
片时欢娱自有极,已复长望隔年人。"
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
后果缠三足,前因感六牙。宴林薰宝树,水熘滴金沙。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。


踏莎行·二社良辰 / 圆映

结发早驱驰,辛苦事旌麾。马冻重关冷,轮摧九折危。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
协赞休明启,恩华日月照。何意瑶台云,风吹落江徼。
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。
圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。"
登山窥代北,屈指计辽东。伫见燕然上,抽毫颂武功。"


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 郭襄锦

北林朝日镜明光,南国微风苏合香。可怜窈窕女,
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
"西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,
奇峰岌前转,茂树隈中积。猿鸟声自唿,风泉气相激。
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛,箫楼韵逐凤凰吟。
丈夫四方志,女子安可留。郎自别日言,无令生远愁。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。


更漏子·春夜阑 / 沈铉

"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。
"唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。"
古往山川在,今来郡邑殊。北疆虽入郑,东距岂防吴。
"汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,


咏芙蓉 / 陈藻

"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。
别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
"同气有三人,分飞在此晨。西驰巴岭徼,东去洛阳滨。
"紫殿秋风冷,雕甍白日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
"戛玉摐金永颂声,檿丝孤竹和且清。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
岁徂风露严,日恐兰苕剪。佳辰不可得,良会何其鲜。


登泰山记 / 程奇

一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色,
铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"


西江月·闻道双衔凤带 / 尹壮图

"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
"青溪绿潭潭水侧,修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游,
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"
拙病宦情少,羁闲秋气悲。理人无异绩,为郡但经时。
揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"
欢娱节物今如此,愿奉宸游亿万年。"


普天乐·咏世 / 周洁

帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
董贤女弟在椒风,窈窕繁华贵后宫。
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
"步辇陟山巅,山高入紫烟。忠臣还捧日,圣后欲扪天。
愿君稍弭楫,无令贱妾羞。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。
男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,