译文
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道(dao)超度士灵。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
说(shuo)到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
西风渐渐急了起来,吹得(de)窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
注释
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
夜归人:夜间回来的人。
⑷降:降生,降临。
⑵凤吹声:吹笙的声音。
8.移根换叶:比喻彻底变换处境。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
①甘州:唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》:“天宝间乐曲,皆以边地为名,若凉州、甘州、伊州之类。”
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。