"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
时蝗适至）
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
以上并《吟窗杂录》）"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
shi huang shi zhi .
.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
bu yin wu se yao .an zhuo qi zhen ming . ..jiao ran
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
.bai tai lan sheng gong qing feng .ming yu chao lian ye bei tong .
yi shang bing .yin chuang za lu ...
.qian men ting liao zhao lou tai .zong wei nian guang ji ji cui .ban ye la yin feng juan qu .
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
sheng rong jin fen yu .si qi xi qing ren . ..han yu
he yu fan wei qi .qi yu huo lan chui .zhou xing sui you zhi .yin jian zai qian gui .
.san chun jin xiang wan .si zhe xi nan bing .jie wen di mei zuo .he ru xie shou xing . ..bai ju yi
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
译文
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而(er)平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之(zhi)那样的听讼名家；汲黯那样的为人(ren)正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想(xiang)到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
19.酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
⑵深宫：宫禁之中，帝王居住处。尽日：整天，天天如此。
13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⒂北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
张起岩 （1285—1353）济南人，字梦臣，号华峰。博学能文，尤工篆隶。初以察举为福山县学教谕，一度摄县事，听断明允。仁宗延祐二年进士第一，除同知登州事。改集贤修撰，历国子监丞、监察御史。丞相倒刺沙诬陷御史台臣，力争于泰定帝前，事乃得释。历侍御史、燕南廉访使，搏击豪强，不少容贷。顺帝时诏修辽、金、宋三史，入翰林为承旨，充总裁官。以熟于金代掌故及宋儒道学原委，于史稿多所改正。史成致仕。有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，鞍马莫相催。 ——裴度
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
含微卜筮远，抱数阴阳密。中得天地心，傍探鬼神吉。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
谁能拉花住，争换得春回。 ——刘禹锡
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡