译文
武帝已死,招魂也无济于事。女山(shan)神因之(zhi)枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得(de)很狼狈,只有我(wo)不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注(zhu)意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
昆虫不要繁殖成灾。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
那个给蛇(she)画脚的人最终失掉了那壶酒。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
注释
②杜草:即杜若
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
甲:装备。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》:“亦各言其志也已矣。”
3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,藏于一人手中,令人猜。