首页 古诗词 谢新恩·冉冉秋光留不住

谢新恩·冉冉秋光留不住

先秦 / 毕沅

林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

lin xia qi tong qu .ren jian gong shi lao .tou jin he suo zhi .qie lu weng tou zao ..
.qu nian jin ye zai shang zhou .huan wei qing guang shang yi lou .
.lan yi qi xi wang qiu he .meng meng yuan wu fei qing luo .
bang qi mu chu chang .mian hua jing jian lan .lin xuan ping mu wang .qing si ruo wei kuan ..
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
.du shi qing jing hua .qian li guan heng fen .li shu ying shen gan .chao ting yi xi wen .
.li shi ri fen ran .wu yin dao fo qian .lao shi xiang jie wen .zhi wo yi tong chan .
hua yi hun yi gui zhen zhu .duan gong wu wei le tai he ..
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
.hu zhong bing shi jie .pan shang lu chu yuan .he yi yao chi xue .yu duo he mao xian .
wu tong jie yin zai chao yang .zhuo yu ruo shui ming gao xiang ..
quan xing zai qi he .xi mo ping jing qing .su mi jiang nang jue .lv tou jin jian ming .
qiu da fei rong ji .xiu ci yu ji xian .qin cheng chun shi er .wu yuan lu san qian .
sheng si mang mang bu ke zhi .shi bu yi xing jun mo bei .shi huang you xun er shi zhe .
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
cong sang shan dian jiong .gu zhu hai chuan shen .shang you zhong lai yue .zhi wu sheng ge xin ..
.wu ying tu que tian ya jiong .he bei song shao fu jian di .hu jing zuo yu kan xia man .

译文及注释

译文
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的(de)人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打(da)算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝(chao),接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故(gu),不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜(xi)欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
原野的泥土释放出肥力,      
今天终于把大地滋润。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。

注释
辞:辞谢。
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”
⑦中田:即田中。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
(21)如:好像,仿佛。闻:听。泣幽咽:低微断续的哭声。有泪无声为“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。
几何 多少
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
⑹边阴静:指海边阴暗幽静。
⑴《短歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。

赏析

  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情(tong qing)。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩(se cai),流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友(peng you)的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史(shi)思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

毕沅( 先秦 )

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简 介

毕沅 毕沅(1730~1797)清代官员、学者。字纕蘅,亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山,自号灵岩山人。镇洋(今江苏太仓)人。干隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。干隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。毕沅经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

马诗二十三首·其十 / 亓官建宇

"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"


卜算子·秋色到空闺 / 碧鲁硕

"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"


观村童戏溪上 / 旗昭阳

"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"


马诗二十三首·其十八 / 范姜敏

"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。


韦处士郊居 / 艾恣

樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
朅来遂远心,默默存天和。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。


踏莎行·寒草烟光阔 / 南宫继芳

素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。


邻里相送至方山 / 漫丁丑

万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"


水调歌头·多景楼 / 孛天元

碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,


满庭芳·南苑吹花 / 申屠瑞娜

此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"


酒泉子·无题 / 解大渊献

"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,