泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。 ——孟郊
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
jiu se sheng qin hao si huang .na kan jun yu you diao qiang .
shi er fu xia rui zhu ge .rou tiao nen rui qing wVsai .yi di yi ang he you kai .
ru he liang du huan zhou li .jian jie xiang ren geng sheng guan ..
chi tian yi shao mo .yuan za zhuang sheng qi .jing yan zhen you yi .jiu xing tou lan zhi . ..cui zi xiang
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
gu xiang wan li jue .qiong chou bai lv qin .qiu cao si bian ma .rao zhi jing ye qin .
.jin gu ge chuan di yi liu .zhe gu qing yuan bi yun chou .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
chen chui yi zhu hong yin li .yi zhuo chang an suo mi qiu ..
.yue long cui ye qiu cheng lu .feng ya fan shao ming sao yan .
chu ke su jiang shang .ye hun qi lang tou .xiao ri sheng yuan an .shui fang zhui gu zhou . ..meng jiao
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
译文
东西南北四方土地(di)，哪边更长哪边更多？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀(sha)）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好(hao)像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气(qi)浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱(ai)你们。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
我要早服仙丹去掉尘世情，
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考(kao)虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
注释
（25）改容：改变神情。通假字
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
58. 饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：“五谷不收谓之饥。”穰，庄稼丰熟。
（4）图南：语出《庄子》，谓鹏背青天，下乘风脊，一凌霄汉，图度南冥。今用为表示事业发韧，具有雄心壮志。
漏：古代计时用的漏壶。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"权衡谅匪易，愚智信难移。九德皆殊进，三端岂易施。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
四海未知春色至，今宵先入九重城。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。 ——段成式
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符