项嵴轩志
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
居人已不见，高阁在林端。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
项嵴轩志拼音解释:
yue li wa tong jin zuo ru .yan ge sheng ya ying zhong shu .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
wan mu ying qiu xu .qian feng zhu wan hui .xing zhou you wei yi .chou chang mu chao gui ..
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
.jun shou xu chen ta .lin jian zhao chu cai .shan chuan qi yu bi .yun wu xi qing kai .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
que fang huang he jiang nan gui .shen ming tai shou zai diao shi .xin tu fen bi huan fang fei .
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
译文及注释
译文
我对日复一日的(de)水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不(bu)定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更(geng)凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听(ting)哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春(chun)秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中(zhong)不断地来来往往。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
注释
⑺杯中物：指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
③无由：指没有门径和机会。
⑷火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
色难：神仙传：壶公数试费长房，继令噉溷，臭恶非常，长房色难之。
③既：已经。
68犯：冒。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
赏析
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以(ke yi)在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道(dang dao)，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜(zhou jiang)（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时(na shi)期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以(ke yi)在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道(dang dao)，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜(zhou jiang)（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时(na shi)期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
塞上曲·其一
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
咏铜雀台
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
季札观周乐 / 季札观乐
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
雨散云飞莫知处。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
兴来洒笔会稽山。"
奉和圣制中元日题奉敬寺
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
渡易水
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
丁香结·夷则商秋日海棠
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
霓裳中序第一·茉莉咏
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
天山雪歌送萧治归京
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
春日偶作
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
月儿弯弯照九州
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。