"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
.ji hui jiang shang qi tu qiong .mei yu liang chen tan zhuan peng .huo sui zhi cong xin jie bian .
.ba an qing men you bi lu .zuo lai wen dao ban qiu xu .
.nan zhou feng tu zhi long mei .huang zhi chu fei chi zi lai .
.yi zun pu shan qu .zu zhang cha xi yin .pu shan ji yuan dao .cha xi fei gu lin .
xi cong yi jun shi gao seng .yun xia se yan chan fang na .xing yue guang han gu dian deng .
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
.de dao nan shan jiu .zeng jiao si hao qi .bi men yi bing he .dao qie yang shen gui .
que wang xia yang huai er miao .man ya shuang shu xiao ban ban ..
.xi jiang lang jie dong ting bo .ji shui yao lian tian shang he .
huang pu ji tun le .yu qiang he you sheng .yu jun zhi wo lai .bi shang kong shu ming ..
.gong yi nan fu ri .deng gao wang ruo he .chu tian hu cao yuan .jiang si hai liu duo .
.hua li nan lou chun ye han .huan ru wang wu shang tian tan .
译文
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
那个面白如玉的(de)是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极(ji)限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求(qiu)。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿(er)伊尹。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随(sui)风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害(hai)无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
注释
48.闵：同"悯"。
（18）洞：穿透。
⑤鹭：一种长颈尖嘴的水鸟，常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
①蝶恋花：《水浒传》：“燕青顿开喉咽，手拿象板，唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律，其词牌应为蝶恋花，书中所标词牌有误。
[43]蔌（sù速）蔌：风声劲急貌。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事，玉管能留天上春。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。"
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
空得门前一断肠。"
"闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
为君作歌陈座隅。"
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
"青蛾不得在床前，空室焚香独自眠。功证诗篇离景象，
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
讲易居山寺，论诗到郡斋。蒋家人暂别，三路草连阶。"
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
"雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，