幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
.san xiang guo ri jun nian ji .jin ri jun nian wu shi yu .
.bu zheng rong yao ren chen lun .ri yu shi shu gong dao qin .bei sheng peng liao yin xin duan .
.qian chi qiu shi ban .hui wu duo cui huai .yu mu jin xian wei .wei shuang he yi bai .
su yu xi sha chen .qing feng dang yan ai .can yang shang zhu shu .zhi ye sheng guang cai .
.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
shi shi san fu tian .tian qi re ru tang .du ci zhu chuang xia .chao hui jie yi shang .
tian se qing ming shao .ren sheng shi gu duo .ting bei ti hua yu .bu zui ni ru he ..
ying xiang ren jian wu suo qiu .jing nian dao jing shen bi mu .xian ying chan ke xiao di tou .
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
chun xie long yan nuan .qiu ting suo yue han .song jiao nian hu po .jun fen pu lang gan .
du you shuai yan liu bu de .zui lai wu ji dan bei ge ..
bai you dang er yue .yi zui zhi qian jin .dao chu gong qing xi .wu ci jiu zhan shen ..
bing zhi ben lei lie .yang sheng reng mang lu .tong yin kun lian xiao .bei yin ji guo wu .
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的(de)山峰又衔来一轮好月。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
注释
囹圄(líng yǔ铃雨)：监狱。这里指身陷囹圄。
⑩“香笺”，即美好的书札；锦字：织锦上的字，指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织绵为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
⑶“多情”句：指梦后所见。
（1）綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
50.桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
相去幸非远，走马一日程。"
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
"阊门曙色欲苍苍，星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动，
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"