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峨眉山月歌

魏晋 / 李岑

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"


峨眉山月歌拼音解释:

.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..

译文及注释

译文
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
我是在无花可观赏,无酒可饮的(de)情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
太阳从东方升起,似从地底而来。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛(zhen)遍地。
在木兰为(wei)桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正(zheng)自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔(xi)日的旧侣。
遇见北去(qu)的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。

注释
(8)尧舜君:此以尧舜比唐玄宗。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
⑷怅(chàng)别:充满惆怅地离别。三河道:古称河东、河内、河南为三河,大致指黄河流域中段平原地区。
⑤兼胜:都好,同样好。
【塘】堤岸

赏析

  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  这是(zhe shi)篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离(liao li)人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实(xian shi)无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二(di er)联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆(yong bao)青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

李岑( 魏晋 )

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简 介

李岑 李岑(?─?)字号、籍贯不详。唐玄宗开元二十七年(739)己卯科状元。李岑曾任工部员外郎,事迹失考。

送柴侍御 / 东门锐逸

芭蕉生暮寒。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


新秋晚眺 / 那拉红毅

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
张栖贞情愿遭忧。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


书扇示门人 / 邢瀚佚

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
号唿复号唿,画师图得无。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


上枢密韩太尉书 / 宰父木

内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。


论诗三十首·二十一 / 锁大渊献

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。


野池 / 党戊辰

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"


岳阳楼 / 池雨皓

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
此镜今又出,天地还得一。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 完颜子晨

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 亓官江潜

旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


寄蜀中薛涛校书 / 季元冬

禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。