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八归·湘中送胡德华

魏晋 / 张弘范

前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。


八归·湘中送胡德华拼音解释:

qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
.xiao shu lou xia qian gan zhu .shen huo lu qian yi zhan deng .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
lian shou ci shuang que .hui mou wang liang jing .chang sha pao jia yi .zhang pu wo liu zhen .
zheng feng xia chao gui .xuan qi wu men xi .shi shi tian jiu yin .san ri yu qi qi .
.wen jun bie ai di .ming tian zhao ye han .qiu yan fu yan ying .xiao qin dang qi dan .
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
cheng yun chen an liu dian shu .ren tu gong you bu gong wu .dao zhou shui tu suo sheng zhe .
nu li qu jiang ling .xiao yan shui yu wu .jiang hua zong ke lian .nai fei xin suo mu .

译文及注释

译文
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有(you)很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就(jiu)叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
她们(men)捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名(ming)字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲(qin)王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
登高远望天地间壮观景象,
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。

注释
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
17.支径:小路。
(42)元舅:长舅。
61日:一天天。
(48)醢(hǎi),肉酱。
③故道:指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
笑扑流萤:扑捉萤火虫。

赏析

  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  再下六句是抒写自已(yi)的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒(zhi shu)胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  如果把此诗看(shi kan)成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

张弘范( 魏晋 )

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简 介

张弘范 张弘范(1238年—1280年),字仲畴,易州定兴人,元朝初期重要将领,名将张柔第九子,曾参加过襄阳之战,后跟随元帅伯颜南下攻打南宋,是忽必烈灭宋之战的主要指挥者,曾击败南宋将领文天祥与张世杰,官居江东道宣慰使,深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年(1280年)正月十日病死,时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事,予谥武烈。元武宗至大四年(1311年),加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公,改谥忠武。元仁宗延祐五年(1319年),加赠“保大功臣”,加封淮阳王,予谥献武。

寻胡隐君 / 袁垧

上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。


送夏侯审校书东归 / 赵顼

冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。


省试湘灵鼓瑟 / 潘果

终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。


报任安书(节选) / 傅煇文

贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"


题醉中所作草书卷后 / 史唐卿

"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。


论诗三十首·其六 / 大冂

仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。


曲江 / 韦渠牟

十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。


不识自家 / 曾颖茂

欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
凭君一咏向周师。"
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。


荷叶杯·五月南塘水满 / 陈思温

"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。


春晚 / 王嘉禄

词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。