弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
qi zhui xi er bie yu xi .nai mu su xi su xi .wei wo ge yang liu zhi .
yu xue han gong yin yan shi .fei ma qing qiu huan qie you .cu ge bao jiu yi xiang sui .
bai lu di wei si .liang feng chui geng xian .hou shi shui ken gu .wei wo yu jun lian ..
.ye yan chu shen xian .ge sheng sheng guan xian .ci qing bai zhu qu .ge e bi yun tian .
.xuan yuan zhu jing shui jiang qu .zeng bei liang gong xie jin qu .ming yue zhong xin gui bu sheng .
.chao an nan fen zhan niao shan .shui yun cheng jin dao dong guan .
ke lian bing pan an .he si zui yin shi .lao yi xuan xiang yuan .xing cang jue bu yi .
you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
.li yan mo chuang qie tong huan .gong he xin en bai jiu guan .qu jiu shang shan ban mi lu .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
.yu chu huan cheng zhu .qian cheng shen zhe qian .yang mian sui ke zui .chou zuo si seng chan .
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
秋色日渐变浓，金黄的(de)菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
看诗看到眼睛痛，熄灭了(liao)灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
明月(yue)从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马(ma)时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
何必考虑把尸体运回家乡。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
注释
休：停止。
（6）凋零：凋落衰败。
⑴汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。
〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的样子。
38．壮：盛。攻中：攻心。
20、童子：小孩子，儿童。
⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
管鉴 管鉴字明仲，龙泉（今属浙江）人，徙临川（今江西抚州）。干道九年（1173），范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年（1186）任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。词题所署干支，最迟者为甲辰生日，盖淳熙十一年（1184）。有 《养拙堂词》 一卷。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
凭师看粉壁，名姓在其间。"
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。