首页 古诗词 条山苍

条山苍

五代 / 马元驭

"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
见《事文类聚》)
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。


条山苍拼音解释:

.wo xing qiong shui guo .jun shi ru jing hua .xiang qu ri qian li .gu fan tian yi ya .
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
.zhong chen ben ai jun .ren ren ben ai min .ning zhi gui yu jian .qi ji ming yu shen .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..
jian .shi wen lei ju ..
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
juan lian shan dui jiu .shang ma xue zhan yi .que xiang piao yao mu .pian pian qu ruo fei ..
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .

译文及注释

译文
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  咸平二年八月十五日撰记。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
微风(feng)吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
  在卖花人的担子上,买得一(yi)枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比(bi)较漂亮。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
想这几天灯前乱舞(wu)自娱,酩酊(ding)后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
正午时(shi)来到溪边却听不见山寺的钟声。
江水带着春光将要(yao)流尽,水潭上的月亮又要西落。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝(ning)结。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?

注释
咏歌:吟诗。
②累累:众多、重叠、联贯成串貌。冢:坟墓。
为之驾,为他配车。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”
髻鬟对起:以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿

赏析

  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风(bei feng)号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸(liao kua)张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为(shi wei)平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁(jian jie)有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的(ting de)。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他(chu ta)乐观向上的人生态度。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。

创作背景

  雍陶生活在晚唐。此时,唐王朝国势衰败,社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔,目睹宫阙残破的景象,抚今思昔,不无盛衰兴亡之感,于是,挥笔写下了这首七绝。

  

马元驭( 五代 )

收录诗词 (6549)
简 介

马元驭 (1669—1722)江苏常熟人,字扶曦,字栖霞,又号天虞山人。眉子。善没骨花卉。性孝友。工诗,意境脱俗。

三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 庞蕴

羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)


朱鹭 / 舒忠谠

园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"


/ 了元

后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。


义士赵良 / 季方

且复命酒樽,独酌陶永夕。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。


念奴娇·中秋对月 / 浦瑾

"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,


自君之出矣 / 沈璜

"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)


春草宫怀古 / 萧曰复

"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。


树中草 / 朱为弼

杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。


丁督护歌 / 王宾

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。


菩萨蛮(回文) / 苏简

"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。