首页 古诗词 入都

入都

唐代 / 杨中讷

"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
瑶井玉绳相对晓。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
人不见兮泪满眼。
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"


入都拼音解释:

.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
.yu ji tian chi sheng yi zu .hua jian shui yong cai lian qu .zhou fu shi li ji he xiang .
gui lu ying hua ban sun yu .jin ri han ting qiu shang lue .liu hou zi you yi bian shu ..
shi ren na de zhi you jing .yao xiang qing feng li qing sheng ..
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
.cai shan reng cai yin .zai shan bu zai shen .chi fu shi yuan you .gu fei jiang zhe xin .
ren bu jian xi lei man yan .
.yue man zi gao qiu .jiang tong wu xia liu .xuan chuang kai dao xiao .feng wu zuo han qiu .
jian bi qiu yun duan .ba jiang ye yue duo .wu qiong bie li si .yao ji zhu zhi ge ..
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
han zu gong jia shi .fu ye su chu yan .qie fu zhi bei jiu .wu fan qing yi bian ..
jiao jiao si chen ming .bao er dong fang xu .wu shi lian jun xuan .jin jun zhong fu gu .
xi shu san qian li .ba nan shui yi fang .xiao yun tian ji duan .ye yue xia zhong chang .
shi gong ling zhu jiang .zuo qi jian wang hou .shui dao lian po lao .you neng bao yuan chou ..
jia shi su ye ru .zi sun bi shi lu .pi yun chao chu geng .dai yue ye gui du .
.hong zhi yu zhe zi zhi yin .ge shui lian gong bu yong pan .
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
han lei guan shan yue .hu jia sai bei tian .bu zhi chang duan meng .kong rao ji shan chuan ..
zhi jin yi le yan ran shi .bei di wu ren kong yue ming ..

译文及注释

译文
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去(qu)竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
  一般说来各种事物处在不(bu)平静的时候就会发出声(sheng)音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是(shi)有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载(zai)在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少(shao)人终因饮恨余生而心死神伤?
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?

注释
(10)舆台:地位低贱的人。嚾呶,叫喊吵闹。
⑹“李广”句:李广曾屡立战功,汉武帝却以他年老数奇,暗示卫青不要让李广抵挡匈奴,因而被看成无功,没有封侯。缘,因为。数,命运。奇,单数。偶之对称,奇即不偶,不偶即不遇。
⑴经始:开始计划营建。《灵台》佚名 古诗:古台名,故址在今陕西西安西北。
⑶叶:此处指桑叶。
[24]“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
(20)赞:助。
(24)翼日:明日。

赏析

  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦(ke ku)学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和(dian he)立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一(shi yi)开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲(jun qin)冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

杨中讷( 唐代 )

收录诗词 (4683)
简 介

杨中讷 (1649—1719)浙江海宁人,字耑木,号晚研。杨雍建子。康熙三十年进士,官右中允,曾提督江南学政。工诗文,善楷书。有《丛桂集》。

菩萨蛮·梅雪 / 周虎臣

"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 萧光绪

买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 龚大万

风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 李恩祥

听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"


田家行 / 赵时弥

"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
举头闻旧曲,顾尾惜残金。憔悴不飞去,重君池上心。"
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 张在瑗

万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"


湖州歌·其六 / 滕倪

薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
相爱每不足,因兹寓深衷。"
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 翁宏

故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。


玉楼春·戏林推 / 褚人获

宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。


燕山亭·北行见杏花 / 钱宛鸾

旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,