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长安秋夜

元代 / 包何

心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
见此令人饱,何必待西成。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。


长安秋夜拼音解释:

xin shi you suo shou .kou zhong bu neng yan .yong wei gu zhu zi .fu yi shou yang shan .
.yi zhi guan she fei wu zhai .qie zhu shan ying man yuan zai .
tuo zhi gou jin ze .jie qu chen ying luo .yin ping zhu han quan .dang ding qing yi shao .
qing zi xing jiang li .ban bai lie li mang .yi shi lin shui bai .shi li sui zhou xing .
.zai you wu xia zhi he ri .zong shi qin ren shuo xiang shui .
.bing lai xin jing yi wu si .lao qu shen xian bai bu wei .hu hu yan chen you ai shui .
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
duo zai hua qing sui zhi zun .shi shi tian xia tai ping jiu .nian nian shi yue zuo chao yuan .
.mian shou tou ban si shi si .yuan zhe jiang zhou wei jun li .feng shi qi zhi cong bu cai .
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
wo yi bu neng yu .can can ji lu qi .qian jing xin zheng xian .jin xi fu ming chen .
luo qi qu lun dui .jin yin yong duan che .yan qian he suo ku .wei ku ri xi xie .

译文及注释

译文
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
刚刚雨过天晴,山村的(de)庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高(gao)台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当(dang)年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子(zi),却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得(de)失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实(shi)有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音(yin)是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。

注释
186、茂行:美好的德行。
丁宁:同叮咛。 
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
陆德明释文:“冷风,泠泠小风也。”余善:不尽的和美之感。善:美好。《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也。”
④丹阳湖:在今安徽当涂县东南,周围三百馀里。
叶公:春秋时楚国叶县县令沈诸梁,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。

赏析

  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子(zi)监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出(tuo chu)意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是(shi shi)一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据(gen ju)此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史(li shi)兴亡的又一位诗人。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

包何( 元代 )

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简 介

包何 [唐](约公元七五六年前后在世)字幼嗣,润州延陵人,包融之子。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。与弟佶俱以诗名,时称“二包”。天宝七年,(公元七四八年)登进士。会师事孟浩然,授格法。与李嘉佑相友善。大历中,仕至起居舍人。河着有诗集一卷,《文献通考》行于世。

夜半乐·艳阳天气 / 休丁酉

"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。


春江晚景 / 司寇春宝

行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,


题诗后 / 左丘济乐

"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
寄言狐媚者,天火有时来。"


大雅·思齐 / 第五亥

写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。


次石湖书扇韵 / 亓官木

紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。


月夜听卢子顺弹琴 / 澹台子兴

花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"


叶公好龙 / 仁协洽

有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。


玉楼春·戏赋云山 / 漫一然

何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。


黍离 / 火春妤

"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。


登凉州尹台寺 / 第五艺涵

客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。