首页 古诗词 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

魏晋 / 邵雍

阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠拼音解释:

yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
juan lian liao ju mu .lu shi cao mian qian .gu xiu cang yun cui .kong ting zhi sui yan .shui wen chou bu qi .feng xian zhong nan qian .jin ri fu li sou .wang lai jiang shu qian .
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
bi chuang fen fen xia luo hua .qing lou ji ji kong ming yue .liang bu jian .dan xiang si .
li shui tong wu guan .shi chuan qu wei yang .gu ren wan hua jin .bi gu mao shan gang .
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
fang tong wo zhou qu .bu si wu ling mi .fang fo fang zhi chu .gao feng shi hui ji ..
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
.long xi zhi shan xiu er zhi .long xi zhi shui qing wu di .kuang feng ji lie fan chun tao .
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..
.qiao mu sheng ye liang .yue hua man qian chi .qu jun zhi chi di .lao jun qian li si .
.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .

译文及注释

译文
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
人在天涯,不知回乡的路(lu)在哪里,江湖游荡,白了头发。
  我听说想要(yao)树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远(yuan),一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上(shang)(shang)天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气(qi)来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽(bi)就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入(ru)云霄。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!

注释
(77)自力:自我努力。
30.蠵(xī西):大龟。
⑦霸陵:汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西省长安县东。岸:高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝,这个时期的社会秩序比较稳定,经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实,抒发感慨。 
绛蜡:红烛。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
④惮:畏惧,惧怕。
14得无:莫非
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。

赏析

  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍(yi kan)伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍(jie shao)牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作(de zuo)品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景(tu jing),不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

邵雍( 魏晋 )

收录诗词 (1641)
简 介

邵雍 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并着有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

小桃红·晓妆 / 贾公望

陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"


解连环·秋情 / 邵葆醇

一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 陆宣

事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。


/ 郑梁

终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"


谒金门·风乍起 / 释玄宝

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。


颍亭留别 / 朱记室

莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
见《吟窗杂录》)"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"


书愤五首·其一 / 崔玄真

"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。


滥竽充数 / 郑相如

"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"


纪辽东二首 / 赵善应

"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"


谒金门·五月雨 / 袁不约

"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"