首页 古诗词 杂说一·龙说

杂说一·龙说

五代 / 杜宣

予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"


杂说一·龙说拼音解释:

yu yi he wei zhe .yi shou gong en ji .chu shi you chang yan .can lu wei quan shi .
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
yu bao tian she weng .geng shen bu gui wu ..
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
chang hen liang shou kong .bu de yi ma chui .jin yi long xi gong .ru hu fu liang chi .
qian lian qing yan yang .shen ai lv cheng hong .bai pu liu fei xu .hong fu tao luo ying .
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
zhu ren zhong ye qi .ji zhu qian luo lie .ge mei mo shou sheng .wu huan di fu jie .
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
qie xi zhi gang chou yi san .deng zhou zhi hen du jiang chi ..
wei chou xuan cao ye .cai fa kuan dong hua .shui nian jiang tan lao .zhong xiao lv meng she ..
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..

译文及注释

译文
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远(yuan)生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
即使拥有利箭,又能把它怎么样(yang)?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
  蓬莱仙山上一株(zhu)株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
其一
其一
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废(fei)止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫(gong)。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵(duo),酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。

注释
[1]金陵:今江苏南京市。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
还:回去.
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
21.南中:中国南部。

赏析

  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身(shen)影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的(zheng de)“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张(zhu zhang)由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度(tai du),提倡追求身后之名。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

杜宣( 五代 )

收录诗词 (6539)
简 介

杜宣 仁宗天圣五年尝知郓州。性残酷,其属下被箠扑死者甚众,又假民财以营私第,故次年即贬为济州团练使。

醉太平·泥金小简 / 傅燮雍

"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"


玉楼春·春恨 / 杜育

"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。


清平乐·夏日游湖 / 刘孝威

碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"


周颂·载芟 / 于式枚

剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"


和乐天春词 / 郑遨

莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 林应亮

是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"


秋雁 / 陈叔通

我后怜词客,吾僚并隽髦。着书同陆贾,待诏比王褒。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
日暮虞人空叹息。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。


进学解 / 应节严

偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


普天乐·秋怀 / 蔡以台

"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 李文秀

落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
桃源洞里觅仙兄。"
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
凭师看粉壁,名姓在其间。"