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庆州败

唐代 / 李士淳

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。


庆州败拼音解释:

zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .

译文及注释

译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不(bu)让它废弃,所以才能(neng)记载于(yu)史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜(lian)悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路(lu)。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
口衔低枝,飞跃艰难;
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。

注释
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。
3. 环滁:环绕着滁州城。
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
朝:早上。
6.贿:财物。
9 、惧:害怕 。

赏析

  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之(zhi)意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言(you yan)“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里(hao li)行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

李士淳( 唐代 )

收录诗词 (5851)
简 介

李士淳 李士淳(一五八五 — 一六六五),号二何。程乡(今梅州)人。明神宗万历三十七年(一六〇九)解元,崇祯元年(一六二八年)进士。授山西翼城知县,调曲沃知县。十一年(一六三八年)以卓异召入对策,授翰林院编修,任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。着有《三柏轩集》、《古今文范》、《诗艺》等。清道光《广东通志》卷三〇五有传。

饮酒·其八 / 左丘燕伟

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"


拟挽歌辞三首 / 夏侯静芸

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"


咏省壁画鹤 / 申屠慧

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 支灵秀

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 褒雁荷

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


国风·豳风·破斧 / 颛孙立顺

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。


送豆卢膺秀才南游序 / 张廖风云

金银宫阙高嵯峨。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


兵车行 / 真若南

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。


奉和令公绿野堂种花 / 郁凡菱

梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


梦江南·兰烬落 / 虢玄黓

"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
新月如眉生阔水。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。