寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
"月没辽城暗出师，双龙金角晓天悲。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
si gu qiu reng zao .song shen mu geng xian .yue zhong sui dao you .ye ye zuo kong shan ..
wo ai gu ren dao .shi jun zhi qie wen .tan quan shi bu yin .xie lu shi bu ben .
.si yue ba ri ming xing chu .mo ye fu ren jiang qian fo .ba yue wu ri jia qi xin .
.jia qi ren bu jian .tian shang xi xin qiu .yu pei zhan qing lu .xiang che du qian liu .
ye yu gu deng meng .chun feng ji du hua .gu yuan gui you ri .shi jiu lao sheng ya ..
.yue mei liao cheng an chu shi .shuang long jin jiao xiao tian bei .
su cheng you luo mao .hua fa qiang fu guan .mei jing liang nan de .jin chao geng jin huan ..
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
qu chi rong di ma .ju san lin jian qin .yi bei xie dong liu .ge yuan wu yi xin .
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
liu shui sheng ya jin .fu yun shi shi kong .wei yu jiu tai bai .xiao se jiu yuan zhong ..
.han jia cai shi bu qiu sheng .zi wei wen zhang dao yu xing .mao sui deng men sui yi shang .
ai zhuo kuang fu wen xian shi .bu zhi ge wu yong huang jin ..
ju bei you chao lu .ju nan wu zhu ren .lao shi wen jia di .shan se shi nan lin .
nai qi chang pu shi .dai jin san si nian .shi yin zhao ling bai .de di xian yang tian .
zuo you chang song lie .dong yao feng lu ling .shang pan qian nian zhi .yin qiu fu qing ming .
hua gong fen gong sui .shui fu hao xiang kong .yao xiang gao lou shang .wei jun dui yu gong ..
译文
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文(wen)句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不(bu)朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
他(ta)为人高尚风流倜傥闻名天下。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放(fang)进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒(yang)，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
日月依序交替，星辰循轨运行。
注释
⑵阴：同“荫”。一作“叶”。
⑦相与：结伴。劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
⑶繁露：浓重的露水。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
白沙连晓月。"
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
僮仆使来传语熟，至今行酒校殷勤。"
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
壮日各轻年，暮年方自见。"
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
"几年为郡守，家似布衣贫。沽酒迎幽客，无金与近臣。
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
暂辞南国隐，莫勒北山文。今后松溪月，还应梦见君。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"白发老人垂泪行，上皇生日出京城。
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
斧藻归全德，轮辕适众材。化成风偃草，道合鼎调梅。
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"