长相思·山一程
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
长相思·山一程拼音解释:
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
cui gai yan long mi .hua chuang xue ya di .yu seng qing ying zuo .jie he wen zhi qi .
.xi cun chang shi zi .wo ji bu xu yu .qian xun you fang wo .jin ri hu yun cu .
ju zhi hong fang ce .chun jin si you zai ..
zhi jun xiong di lian shi ju .bian wei gu jiang nao da wu .
shi liao xin wei liao .nian lv jian yu nei .wo jin shi duo xing .shi yu xin he hui .
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .
chou jun du xiang sha tou su .shui rao lu hua yue man chuan ..
da you gao men suo kuan zhai .zhu ren dao lao bu zeng gui .
bu shi chun tian yi jian hua .seng shuo ke chen lai yan jie .yi yan feng xuan zai gan jia .
译文及注释
译文
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
我(wo)年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能(neng)由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
荆轲去后，壮士多被摧残。
望诸君乐毅便(bian)派人进献书信，回答惠王说：
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记(ji)》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
经常记起在溪边的亭子游(you)玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
注释
绳：名作动，约束 。
3.楚怀王孙心：即楚怀王的孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
⒀柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
17、是：代词，这，这些。
人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”
赏析
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更(ze geng)挚切深痛而饱满。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼(lin lin)。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是(guo shi)欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的(feng de)特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的(zu de)异域风光，诗人自然又会触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言(wu yan)志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼(lin lin)。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是(guo shi)欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的(feng de)特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的(zu de)异域风光，诗人自然又会触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言(wu yan)志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
吕恒( 宋代 )
收录诗词 (4151) 首
简 介
吕恒 吕恒（生卒年不详），原籍山东，明朝万历年间迁居靖虏卫，明安南同知。万历四十年（1612年），奉命监收靖虏卫粮饷，目睹一方荒凉景象，地瘠民贫，食不果腹，深感忧虑，即亲临黄河两岸，巡览卫境四周，奏请督抚准许开垦荒田，引水浇灌，与民耕种，以解民忧。
满路花·冬
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
少年治县
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
月儿弯弯照九州
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
庐陵王墓下作
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
金陵晚望
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
送魏万之京
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
重过圣女祠
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
金缕曲·次女绣孙
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"