六幺令·绿阴春尽
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
六幺令·绿阴春尽拼音解释:
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun liu di lei hen .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
译文及注释
译文
天上的(de)乌云(yun)散了，一弯(wan)明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面(mian)貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和(he)放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江(jiang)后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
注释
⑹还视：回头看。架：衣架。
（20）溺其职：丧失其职。
5.“三千宫女”句：《隋书·炀帝纪》：“庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
（26）屏：这里是命人退避的意思。
2.戚戚：悲伤的样子
赏析
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然(zi ran)意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情(yuan qing)造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后(yue hou)，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
第八章、第九(di jiu)章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混(hui hun)乱；一方面指如贫士一类贤人被(ren bei)弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合(yuan he)。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴(gu jian)今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然(zi ran)意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情(yuan qing)造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后(yue hou)，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
第八章、第九(di jiu)章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混(hui hun)乱；一方面指如贫士一类贤人被(ren bei)弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合(yuan he)。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴(gu jian)今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
创作背景
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
陈执中( 先秦 )
收录诗词 (6667) 首
简 介
陈执中 （990—1059）宋洪州南昌人，字昭誉。陈恕子。以父任为秘书省正字。向真宗进《演要》，乞立太子，擢右正言。仁宗庆历初以工部侍郎再知青州，镇压王伦。四年，召拜参知政事。累迁至同中书门下平章事、昭文馆大学士。凡权势者所引为三司勾当公事及监场务官，皆奏罢之。在中书八年，人不敢以私事相求。以事劾罢，出判亳州。以司徒、岐国公致仕。卒谥恭。
满江红·建康史帅致道席上赋
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
"道既学不得，仙从何处来。
菩萨蛮·梅雪
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
过后弹指空伤悲。"
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
霜月
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
木末上明星。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
鞠歌行
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
安得西归云，因之传素音。"
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
春送僧
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
传言玉女·钱塘元夕
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
渔父·收却纶竿落照红
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
哭晁卿衡
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
黑衣神孙披天裳。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
咏杜鹃花
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
古风·五鹤西北来
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"