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菩萨蛮·阑风伏雨催寒食

隋代 / 陈基

即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食拼音解释:

ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .

译文及注释

译文
难道(dao)说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
我住在北方海滨,而(er)你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算(suan)起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航(hang)道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
蜡烛的余光,半罩(zhao)着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
  司马子反(fan)回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗(ma)?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静(jing),只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
献祭椒酒香喷喷,

注释
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。
60.蠢若木鸡:形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说,养斗鸡的,要把斗鸡训练得镇静沉着,仿佛是木头雕的,才能够不动声色,战胜别的斗鸡。
⑷岩岩:消瘦的样子。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
55、箕尾:箕星和尾星,和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话,商王的相叫傅说(悦),死后精神寄托于箕星和尾星之间,叫做“骑箕尾”(见《庄子·大宗师》)。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。

赏析

  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这(zhe)一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主(de zhu)观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延(zhan yan)伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体(lai ti)味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深(chun shen)锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明(shuo ming)。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其(zai qi)中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

陈基( 隋代 )

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简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

齐桓公伐楚盟屈完 / 赫连松洋

灭烛每嫌秋夜短。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。


虽有嘉肴 / 杨己亥

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
贫山何所有,特此邀来客。"


后赤壁赋 / 盘永平

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 士丙午

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 章佳克样

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


送李副使赴碛西官军 / 琦董

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 轩辕冰绿

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


始得西山宴游记 / 梁丘连明

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
李花结果自然成。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


秋日偶成 / 楚姮娥

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


西上辞母坟 / 冉听寒

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。