首页 古诗词 卜算子·秋色到空闺

卜算子·秋色到空闺

五代 / 子间

兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"


卜算子·秋色到空闺拼音解释:

bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
he chu qiu xuan jie .ren jian you dong tian .qin xing jie shi dao .zhe xia shang wei xian .
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
.de he tian kuang cheng .long fei sheng ren zuo .guang zhai bei huan qu .tu shu jian he luo .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
luo yue di qian shu .qing hui man qu zhou .xing yin gu yu qi .xin wei bai ping liu .
yan mo jie qi .luo jia ku ji .zheng nian gui yi .zhong qing ru hui . ..duan cheng shi
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
.yue yan xin yao bu yan ting .lou chuan gao wo jing nan ming .wei wen jian shui kui long jian .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
.qing chun zhong ri yu .gong zi mo si qing .ren zu xi yuan hui .qie guan nan mu geng .
gao mian yi shi qian xian shi .zheng bao chun wei mo da en ..

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂(zan)时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国(guo)家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八(ba)元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别(bie)君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。

注释
五伯:即“五霸”。
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
⑾海月,这里指江月。
谓:认为。
(20)赞:助。

赏析

  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌(xiang mao)堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  这首曲子出自《红楼(hong lou)梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两(qian liang)句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲(gan qu)》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景(xie jing),而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  思想内容
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成(yao cheng)就一番亊业。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

子间( 五代 )

收录诗词 (2997)
简 介

子间 建宁崇安人,字习之。刘子翚孙。终身未仕,年未五十居于南山之下,自号种春子。家饶池馆,有堂名“方是闲”,因以为号。善属文,高爽闲雅,得其家传。有《方是闲居士小稿》。

满宫花·花正芳 / 王畴

裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 廖毅

如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。


菩萨蛮·寄女伴 / 诸葛梦宇

病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"


秃山 / 周权

"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。


送魏大从军 / 朱玙

风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明


就义诗 / 王济元

林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"


国风·唐风·羔裘 / 崔致远

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈


国风·魏风·硕鼠 / 刘锜

星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述


替豆萁伸冤 / 陈遇

"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。 ——郑符
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"


咏架上鹰 / 王安之

应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。