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水调歌头·题西山秋爽图

未知 / 章潜

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
取次闲眠有禅味。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
qu ci xian mian you chan wei ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..

译文及注释

译文
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而(er)怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
我刚刚让贤辞(ci)掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生(sheng)的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
天上万里黄云变动着风色,
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫(gong)中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处(chu),可以获得很多的好处。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
听说金国人要把我长留不放,
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。

注释
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 
⑾朝房:朝廷中供值班的房间。
里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。

赏析

  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在(zou zai)水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就(ta jiu)想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的(li de)设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  言志(yan zhi)二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一(chu yi)幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常(xun chang)的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

章潜( 未知 )

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简 介

章潜 章潜,长兴(今属浙江)人。孝宗干道二年(一一六六)进士(清同治《长兴县志》卷二○)。

卷耳 / 陈炽

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


除夜寄微之 / 李信

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


书湖阴先生壁二首 / 陈田夫

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


满江红·小院深深 / 何良俊

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


蟾宫曲·叹世二首 / 百保

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"


丰乐亭游春三首 / 莫瞻菉

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。


满庭芳·小阁藏春 / 熊为霖

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


洗然弟竹亭 / 张之澄

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 何群

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。


出塞二首 / 曾棨

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。