湖心亭看雪
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
湖心亭看雪拼音解释:
zi cong qi yu yang tan hou .du shu gong cheng geng you shui ..
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
xing hai yi xiao san .xin xiang du ning ji .zhen qi zi qing xu .fei guan hao song shi .
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
xing chu guo nan men .nan wang yu cang cang .ri ru nai yun zao .tong ku su feng shuang .
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
ren jian duo shi ben nan lun .kuang shi ren jian lan man ren .bu jie yang sheng he guai bing .
译文及注释
译文
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
羡慕隐士已有所托，
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
（她(ta)）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作(zuo)倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此(ci)惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多(duo)少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树(shu)下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛(zhu)(zhu)光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
注释
⑶淘：冲洗，冲刷。
25、“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
⑷临发：将出发；
⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。
2.瑶台：华贵的亭台。
赏析
其三
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖(wei nuan)色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈(han yu)及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处(chu)和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美(zan mei)，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力(you li)地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋(nao dai)中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖(wei nuan)色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈(han yu)及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处(chu)和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美(zan mei)，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力(you li)地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋(nao dai)中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
送外甥怀素上人归乡侍奉
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
华阴道士卖药还。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
山亭夏日
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
孙莘老求墨妙亭诗
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
着书复何为，当去东皋耘。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
梦李白二首·其二
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
闺怨二首·其一
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
泊平江百花洲
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
橡媪叹
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
乡思
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
西桥柳色
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。