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放言五首·其五

隋代 / 葛敏求

萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。


放言五首·其五拼音解释:

xiao he shen hou san tu shu .ben ying gui ji fei wu yi .wei suan sheng ya shang you yu .
.gu si lin tan jiu .song jian bie qi tang .kan tian yu fo shui .zi he du jing xiang .
shan shi qian zhong zhang .jiang wei si mian hao .wo long zeng de yu .gu he shang ming gao .
qing han ying gu gan dan xing .yi sheng si lv wu you xie ..
fu zhang ling pi zhi .ci chuan fan ku feng .lian chi qun ya hui .shi jiao gu yun zong .
.shuang qie yuan ye chang .du ke meng gui jia .bang yan chong ji si .xiang bi deng chui hua .
.bao ta guo qian ren .deng lin jin si wei .hao duan fen ma jia .mo dian bian e mei .
hu dui shou qu chu .bao pian xin juan cang .gu jin jie you yan .meng jiang chu bei fang ..
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
lei ji fang ci ban .xu zhou yi jue geng .rong hua gan si bie .jian xian yi sheng zeng .
zhen dian hui fan shu .ceng xuan yin zao liang .ting qin zhi si jing .shuo jian jue shen yang .
.wo ben shan dong ren .ping sheng duo gan kai .ruo guan you xian jing .shang shu jin ma wai .
han yu sheng fang hu .mo ming fu yi jiu .pi shan qiong mu he .jia hai yu pan tao .
chu yu guo nan .lin sun mao ju .lu mu zhou shi .kai jie lei luo .shou dun teng na .
.yi qi zeng qing si guo hao .ou lai you si xi chen lao .yan ling diao chu jiang chu man .
ren qi mu yi shuai .ren you xing yi shang .xiang ji qi bu zhuang .jia sheng qi bu liang .
qin lao bu neng cheng .yi lv ji xin chang .xu lei sheng ji zhen .shou ming duo yao shang .
.jing ye you qing guang .xian tang reng du xi .nian shen xing wu hen .zhi qi fang zi de .
ti qing si wu gu .guan zhe jie song shen .qu jin hui shen chu .ceng bo you zhu ren ..
jun shi xia fang zao .wo tan qiu yi cu .shi wu feng tu yi .qin chou shi jie shu .

译文及注释

译文
这一(yi)切的一切,都将近结(jie)束了……
所以我不会也不可能把它赠送给您。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
生(sheng)命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月(yue)轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
丈夫是个轻薄子弟,抛(pao)弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
请你调理好宝瑟空桑。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
攀上日观峰,凭栏望东海。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。

注释
[7]退:排除,排斥。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
197、悬:显明。
⑵山围:四周环山。故国:故都,这里指石头城。周遭:周匝,这里指石头城四周残破的遗址。
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
先世:祖先。
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于”罢了。
83、子西:楚国大臣。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
旁条:旁逸斜出的枝条。

赏析

  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡(xiang)秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是(er shi)通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道(dao)呢?
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽(bian chou)象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的(xun de)小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的(fu de)殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

葛敏求( 隋代 )

收录诗词 (2159)
简 介

葛敏求 葛敏求,字子明,庐陵(今江西吉安)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士,官终司农寺丞。事见《江上诗钞》卷二。

凤栖梧·甲辰七夕 / 爱戊寅

橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 单于聪云

因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。


登科后 / 自又莲

"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
勿嫌法官未登朝,犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮,
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。


公输 / 脱芳懿

"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。


少年中国说 / 翼文静

野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
自有意中侣,白寒徒相从。"
忆君泪点石榴裙。"


望蓟门 / 强芷珍

当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换,莫共驽骀角出群。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。


元夕二首 / 司寇会

得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。


南歌子·疏雨池塘见 / 古珊娇

"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。


迎新春·嶰管变青律 / 载幼芙

晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 伟听寒

景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。