相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。"
xiang si yao ru meng .zhu lei shi luo yi ..
wei dao ji zhen xin .chu ming you jian e .tie zhu li feng wei .jin zhou han guang hui .
qi nian bao zuo guang .zhi fu cang sheng hui .he bi dai long ran .ding cheng fang qu ji ..
jiu yue hu shang bie .bei feng qiu yu han .yin qin tan gu feng .zao shi jin lang gan ..
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
kui yu zhai lv jing .you shang he you lv .dao cun zhong bu wang .ji yi nan xiang yu .
zheng jin qian zhang song .ye lv bai quan ming .
.pin ju yi gu kou .qiao mu dai huang cun .shi lu wang hui jia .shan jia shui hou men .
.feng yi chao bi luo .long tu yao jin jing .wei yue jiang er chen .dai tian lin wan xing .
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
cang wu yi chun yuan .pian bi kun ming chi .shui dao tian han gao .xiao yao fang zai zi .
mo xue zhong lian tao hai shang .tian dan kong kui qu liao cheng ..
.qing que chi yu duan .wei neng yuan shi yu shan he .
yuan hua luo chi shui .tian yu wen song yin .jun zi you zhi wo .fen xiang qi hua xin ..
wu huang hui da lue .yi he si liao kuo .san ju qing xian tai .liang bai wen chang ge .
shou pi huang cao kan gu fen .qin sheng jue mo jing hu xue .huai jiu chang sha ku chu yun .
liu se wei rao qin di lv .hua guang bu jian shang yang hong .
jin jia chui shuo xue .tie ma si yun shui .zhang xia yin pu tao .ping sheng cun xin shi ..
译文
齐威王大(da)为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道(dao)：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人(ren)，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水(shui)气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完(wan)美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗(xi)涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣(rong)耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
注释
夸：夸张、吹牛。
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
威、宣：指齐威王、齐宣王。齐威王（？——前320），任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，国力渐强；齐宣王（？——前301），齐威王之子。
其人：他家里的人。
23. 畜：同“蓄”，积聚，储藏。
天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
黄裳 黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，着有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为着名，流传甚广。
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
"夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
"上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
扁舟伊独往，斗酒君自适。沧洲不可涯，孤帆去无迹。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
旅食伤飘梗，岩栖忆采薇。悠然独归去，回首望旌旗。"
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。
城远登高并九日，茱萸凡作几年新。"
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
三军遥倚伏，万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源，
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
故驿通槐里，长亭下槿原。征西旧旌节，从此向河源。"
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
"残花与露落，坠叶随风翻。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
住处名愚谷，何烦问是非。"
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
"大君制六合，勐将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。
"托身侍云陛，昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏，
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
"日出渭流白，文王畋猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。