译文
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
要问池塘里(li)的水(shui)为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头(tou)源源不断地为它输送活水。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山(shan)冈！
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
冰雪堆满北极多么荒凉。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超(chao)脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁(chou)。
注释
③辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
⑶琼肌：指花瓣像玉一般的白菊。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
[15]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
（12）寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。
6、蘋洲：丛生苹草的小河。
⑶高卧：此处用以形容旅途的寂寞无聊。