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召公谏厉王弭谤

五代 / 曾镛

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"


召公谏厉王弭谤拼音解释:

cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
xi jing an wen wei .bu jian yi ren lai .la ri ba jiang qu .shan hua yi zi kai . ying ying dang xue xing .yan yan dai chun mei .zhi ku feng chen an .shui you ke bin cui .
qi you xue da fu .pang zhi shan zei qi .jin wen kun rong tu .wei tui san bai li .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .
cheng jia sui feng jian .bai wu da gong gong .shan fu yi tang dian .ming yu qi fang long .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
.shi niao cui chun se .li ren xi sui hua .yuan shan sui yong chuan .fang cao yin huan jia .
.yu shan yan zuo yi nian yue .xi zhang cheng en yi dan que .xian chao qin yu hui long hua .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
bu qu you qu jie wu gui .sui zhou cheng zhong han jie zai .sui zhou cheng wai ba ren xi .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..

译文及注释

译文
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什(shi)么时候才能(neng)再重(zhong)逢呢?人生从来就(jiu)是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲(qu),是那悲夫为齐君战死,悲恸而(er)"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
  吴王(wang)夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
快(kuai)刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎(zen)样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。

注释
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
②禁烟:寒食节。
5.必:一定。以……为:把……作为。
20.彰:清楚。
14.他日:之后的一天。
(52)法度:规范。

赏析

  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序(xu)》中所批评的那样(yang):“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便(bian),颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上(ti shang)与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始(shi)终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  古代(gu dai)文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

曾镛( 五代 )

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简 介

曾镛 浙江泰顺人,字在东,一字鲸堂,晚号复斋。干隆四十二年拔贡,官东安知县。有《复斋集》。

赠钱征君少阳 / 隋画

艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,


唐多令·惜别 / 皇甫天震

"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


晓过鸳湖 / 琬彤

一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"


咏蕙诗 / 章佳洋辰

老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"


赠从孙义兴宰铭 / 巫马大渊献

顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
使人不疑见本根。"
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"


沉醉东风·渔夫 / 章佳梦梅

迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
庶将镜中象,尽作无生观。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 风秋晴

吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。


涉江采芙蓉 / 纳喇芮

遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。


吊古战场文 / 张简瑞红

"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
恣此平生怀,独游还自足。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"


房兵曹胡马诗 / 隐润泽

不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。