秋思赠远二首
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
秋思赠远二首拼音解释:
shu diao hui da pei .xi xue mei qian feng .han shi duo chang ce .xu ling yuan guo cong ..
.chu su fan hua zi song ying .mi ren lai wang qi zhi qing .
.ai ai fen fen bu ke qiong .jia sheng ge chu jin sui long .lai yi yin han yi qian li .
yao jian ren jia hua bian ru .bu lun gui jian yu qin shu ..
qia shi bian zhou kan ru chu .yuan yang fei qi bi liu zhong ..
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
.lai wang bei huan wan li xin .duo cong ci lu ji fu chen .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
.zhi lu xian ye jin .chun qi shu you han .yin yin yin he zai .ding ding yu lou can .
译文及注释
译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
我居住在长江上(shang)游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两(liang)情相爱相知。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯(bei)想要销愁(chou)，愁思更加浓烈。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛(fan)出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到(dao)依靠的伴侣。
微(wei)微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆(gan)。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
收获谷物真是多，
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
注释
请谢：请求赏钱。
估客：商人。这里指为李白捎书的人。大楼：即大楼山，在今安徽贵池县境内。
⑹方外：神仙居住的世外仙境。
⑤当不的：挡不住。
耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
②勒：有嚼口的马络头。
⑵商、洛，谓商山、洛水之间。
1.兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”
赏析
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞(ci)，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意(de yi)愿和坚守高洁情操的决心。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特(zhi te)”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另(liao ling)一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是(dang shi)写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意(de yi)愿和坚守高洁情操的决心。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特(zhi te)”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另(liao ling)一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是(dang shi)写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
钱伯言( 清代 )
收录诗词 (1734) 首
简 介
钱伯言 钱伯言（？～一一三八），字逊叔，会稽（今浙江绍兴）人。协之。高宗建炎元年（一一二七）八月，知杭州，十月，移知镇江府（《建炎以来系年要录》卷八、一○）。三年，责澧州居住，再贬永州安置（同上书卷二一）。绍兴八年，卒于岩州（同上书卷一二四）。今录诗七首。
永王东巡歌·其五
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
大叔于田
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
浣溪沙·二月和风到碧城
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
西江月·梅花
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
秋柳四首·其二
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
和马郎中移白菊见示
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
三台·清明应制
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
泊秦淮
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
西江月·秋收起义
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。