观放白鹰二首
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
观放白鹰二首拼音解释:
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
译文及注释
译文
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的(de)花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不(bu)知如何排遣？怨近来(lai)身体多病(bing)。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能(neng)走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
（楚国(guo)大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物(wu)，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅(fu)佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
注释
2、地：指家庭、家族的社会地位。
30.大河：指黄河。
⑿冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。 犹如说水火，两者不能相容。《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动，情绪随着乐声而激动变化。
[53] “见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí疲），城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
失：读为“佚”。
62、阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元132--135）。
[31]瓜剖、豆分：以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
赏析
这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭(xian jie)力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到(xiang dao)江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟(xiong wei)奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
一、二句，叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾(ji)”和“已到”这几个字，传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句，描写诗人到达云门山下，在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨，畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草，甚至也没有写云门山和云门寺；而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句，是写自己在船上欣喜地忽起忽坐，时而仰望碧空翔鸟，时而俯视清溪游鱼；“动摇山水影”一句，则描写自己天真地用船桨拍击溪水，看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗，表现了诗人的身心无拘无羁，与鱼鸟游翔，与山水嬉戏，完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态，从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界，既清澈、空明，又灵动、有情趣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟(xiong wei)奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
一、二句，叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾(ji)”和“已到”这几个字，传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句，描写诗人到达云门山下，在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨，畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草，甚至也没有写云门山和云门寺；而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句，是写自己在船上欣喜地忽起忽坐，时而仰望碧空翔鸟，时而俯视清溪游鱼；“动摇山水影”一句，则描写自己天真地用船桨拍击溪水，看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗，表现了诗人的身心无拘无羁，与鱼鸟游翔，与山水嬉戏，完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态，从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界，既清澈、空明，又灵动、有情趣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
木青( 先秦 )
收录诗词 (3393) 首
简 介
木青 木青，原名邢莱廷，1980年起任沈阳市作家协会主席，后任沈阳市文联副主席、辽宁省人大代表、中国作协会员、国家一级作家。被授予第二批辽宁省优秀专家和沈阳市劳动模范等称号。享受国务院政府特殊津贴。 其代表作有《幼林里的墓碑》、《匪患世界》等。
秋水(节选)
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
骤雨打新荷·绿叶阴浓
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
夕次盱眙县
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
独坐敬亭山
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
九歌·山鬼
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
瑶池
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
伤温德彝 / 伤边将
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
霜天晓角·晚次东阿
雪岭白牛君识无。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
题青泥市萧寺壁
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
赠崔秋浦三首
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"