同学一首别子固
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
同学一首别子固拼音解释:
jing ming fang zhang sui ran bing .man qian nian ya wei you duo ..
you yi tong qing chu .wu yan long bin shi .ge gao gui lian xiao .ge yuan zai pin mei .
mo dao nan lai zong wu li .shui ting shan si er nian yin ..
.hui tou bu ren kan lei tong .yi lu xing ren wo zui qiong .ma ji jian yu huai ying li .
sui jiao xiao shi xiang cui bi .wei dao qing yun ni bai tou ..
.ri luo ye yuan xiu .yu yu yun wu xian .qing shi zheng chou jue .gao chu zheng ji pan .
.dong men shang xiang hao zhi yin .shu jin tai qian guo wei jin .lei zhong sui ran rong shi shen .
zhen dian xi yun ni .chi tang hai yu xian .yu chuang ji cheng bian .shi ding quan pian chan .
cao tang ying xie ying yang shu .yi zhi de yi xu cheng he .wei bi wang ji bian diao yu .
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
译文及注释
译文
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法(fa)陶侃率大军进驻石头。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞(fei)，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素(su)帛写的信。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途(tu)遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
小巧阑(lan)干边
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
昔日(ri)一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任(ren)凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
注释
8、争如：怎如。张相《诗词曲语辞汇释》：“争，犹怎也。”
⑴封大夫：即封常清。九日：指农历九月初九，为重阳节。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
非：不是
⑧凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
赏析
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权(dang quan)者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
刘禹(liu yu)锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见(chang jian)的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权(dang quan)者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
刘禹(liu yu)锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见(chang jian)的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
全思诚( 明代 )
收录诗词 (2557) 首
简 介
全思诚 全思诚，明代官员。字希贤，号文达，华亭（今上海松江）人。博雅弘粹，少负文名，官至文华殿大学士，洪武中以耆儒由学正徵授文华殿大学士固辞，赐归。书法古劲，有笔谏风度。
江畔独步寻花·其五
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
送增田涉君归国
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
醉太平·泥金小简
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
鸣雁行
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
花心动·柳
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
太湖秋夕
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
送孟东野序
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
初到黄州
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
闻鹧鸪
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。