译文
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
桑树枯萎知(zhi)道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
夜深(shen)了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律(lv)是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取(qu)强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
47、惓(quán)惓:同“拳拳”,情意深厚的意思。
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
④绮:有花纹的丝织品,锦缎。澄江:清澈的江水。练:洁白的绸子。两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。
⑨旦日:初一。
(34)河梁:桥。坼:断裂。枝撑:桥的支柱。窸窣:象声词,木桥振动的声音。
(8)薮:大的湖泊古今异义词