译文
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生(sheng)死遗恨，却永远没有尽期。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将(jiang)带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满(man)四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
修炼三丹和积学道已初成。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园(yuan)今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
武王(wang)姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
相思的幽怨会转移遗忘。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百(bai)姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
注释
103、子夏：卜商，字子夏。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
（54）参差：仿佛，差不多。
（18）悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。
89. 而：连词，连接两个句子，表示并列关系，可不译出。