石鼓歌
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
石鼓歌拼音解释:
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
译文及注释
译文
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
最辛苦和最让人怜(lian)爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉(yu)环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东方(fang)不可以寄居停顿。
封侯受爵缅怀(huai)茂陵，君臣已不相见；
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑(zheng)重赐你大玉圭(gui)，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
注释
适：偶然，恰好。
⑦霰（xiàn现）：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
[14]霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。
类：像。
④好人：美人，此指富家的女主人。提提（shí 时）：同“媞媞”，安舒貌。⑤宛然：回转貌。辟（bì 避）：同“避”。左辟即左避。
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑵吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。
赏析
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚(yi zhi)友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩(mu)。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命(zhi ming)也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他(shi ta)们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚(yi zhi)友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩(mu)。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命(zhi ming)也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他(shi ta)们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
张森( 先秦 )
收录诗词 (3331) 首
简 介
张森 张森，字馀之，浦江（今属浙江）人。祚子（清光绪《浦江县志》卷九）。理宗淳祐时以明经补太学生，授潭州儒学教授。有《静轩诗集》，已佚。事见《金华贤达传》卷九、《金华诗粹·姓氏传略》。
泛南湖至石帆诗
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
远游
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
咏儋耳二首
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
女冠子·淡烟飘薄
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
至节即事
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
长相思·其一
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
青阳
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
清光到死也相随。"
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
瑶瑟怨
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
赤壁歌送别
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
甘州遍·秋风紧
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
清光到死也相随。"