译文
在大道施行的时候,天下是人(ren)们所共有的,把品德高尚的人、能(neng)干的人选拔出来,讲求诚信,培养和(he)睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
从前我们先(xian)王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失(shi)去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
直达天云(yun)的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦(xia)。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
注释
12.之:到……去,前往。(动词)
③香鸭:鸭形香炉。
唐制:诸军万人以上置营田副使一人,掌管军队屯垦。
⑥麒麟:一种传说中的神兽,这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
相参:相互交往。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
24、伏惟:趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。