译文
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
金石可镂(lòu)
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
这次出游(you)虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
你既然已经为了我死,我独自一(yi)(yi)人又怎会苟活(huo)?
只有失去的少年心。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰(hui)尘。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
注释
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。
96.在者:在侯位的人。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
(8)同心:志同道合的朋友、知己。违:分离。
9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。