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莺啼序·荷和赵修全韵

元代 / 王寿康

数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"


莺啼序·荷和赵修全韵拼音解释:

shu ren cheng ji hui .wan fu xin mo liu .tiao shen ru fei zu .mian zhou lin shuang mao .
.dong feng bai li xue chu qing .fei kou bing kai hao zhuo ying .ye lao yong tu zhi yi zhong .
lu jiu shao peng nuan .shuang hong nian jian kan .huang he gu shu dao .qiu xue bai man man ..
si ba jian dao cai bie hen .liang ren fen de yi ban chou ..
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
su si qin se zi xie sheng .gu qiao qiu yue wu jia zhao .gu jing han quan jian di qing .
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
.sheng ling su xi dao yuan he .shang jiang gong cheng zi zhi ge .yan wu sao kai zun bei yue .
bu kan zuo ye xian chui lei .xi qu yang guan di yi sheng ..
chou chang yu jun yan jing jiong .bu zhi he ri dao xiao xiang ..
sheng jin deng qian ge liu lei .shui tian liang leng yan li qun ..

译文及注释

译文
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
“听说双方美好(hao)必将结合看谁真正好修必然爱慕。
江水(shui)悠悠长又长,乘筏渡过不(bu)(bu)可能。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
魂魄归来吧!
魂啊不要(yao)去北方!
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是(shi)何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上(shang)远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。

注释
状:情况
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
⑷沾:同“沾”。
276、琼茅:灵草。
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
(20)黜(chù)罚:责罚、逐出。黜,就官吏而言,是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆,可解释为“逐出”。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。

赏析

  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月(ba yue)十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋(de song)襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃(qin fei)当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的(wu de)可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  动静互变
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番(yi fan)好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

王寿康( 元代 )

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简 介

王寿康 江苏上海人,字保之,号二如,晚号还读老人,又号还独老人。嘉庆诸生。工书法,学刘墉,颇神似。曾集刘墉书刻《曙海楼帖》。召邑中能文者论艺于曙海楼,造就甚多。

春夕 / 陈尧典

我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"


李云南征蛮诗 / 释从朗

风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 杨佥判

初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。


感遇诗三十八首·其二十三 / 缪珠荪

"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。


春送僧 / 王亚南

秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
应与幽人事有违。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
好去出门休落泪,不如前路早归来。"


来日大难 / 张昪

"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。


艳歌 / 李慎溶

"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,


喜见外弟又言别 / 王寀

旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,


朝中措·清明时节 / 朱正一

少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。


钓鱼湾 / 司马朴

饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"