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七绝·苏醒

元代 / 许延礽

雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。


七绝·苏醒拼音解释:

xue guo zhi tian yuan .shuang lin shi xue dan .wu huang ze yao dian .bao fa zhi sang gan ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
yi yan duo sui mo li hua .tong gu ye qiao xi shang yue .bu fan qing zhao hai bian xia .
yuan tan lin fen jie bu qu .ya ling rui hua jiao bu xing .fei ku si zhuo lu gou shan .
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
bao wa xiang qi sui xiao chen .luan bing shui xi si hua ren .
ping sheng le pian han .zhi lao an gan wang .jun gu zheng qian yan .xuan wen zhong fu jiang .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
du tou can zhao yi xing xin .du zi yi yi xiang bei ren .
xiao yao chang yi ci ren huan .kong zhong long jia shi hui xuan .zuo yun you he xiang pian lian .
.ru yan xian jing qing .xing jin fu zhong xing .ruo de xian wu shi .chang lai ji ci sheng .

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限(xian)。因此人们(men)大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用(yong)被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东(dong)阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感(gan)到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
播撒百谷的种子,
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。

注释
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
57、薆(ài):盛。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
日:一天比一天

赏析

  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛(de mao)盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特(you te)色的律诗。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏(fan shi)说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光(zhi guang),可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

许延礽( 元代 )

收录诗词 (9825)
简 介

许延礽 字云林,一字因姜,仁和人,兵部主事宗彦女,休宁贡生孙承勋室。有《福连室集》。

送僧归日本 / 李梦兰

力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。"
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。


醉中天·花木相思树 / 吴颐吉

借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 毛维瞻

交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"


踏莎行·秋入云山 / 姚启圣

"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。


清平乐·秋词 / 查礼

向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。"


鬓云松令·咏浴 / 吴雯华

天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。
"舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。


鱼游春水·秦楼东风里 / 黄通

礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"


明日歌 / 许伟余

此时惆怅便堪老,何用人间岁月催。"
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 张端

酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。


书边事 / 陈人杰

今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
"欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。