首页 古诗词 夸父逐日

夸父逐日

元代 / 韩玉

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


夸父逐日拼音解释:

ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .

译文及注释

译文
牛累了,人饿了,但(dan)太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如(ru)今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
突然想起还没有给出征作战的丈夫(fu)准备寒衣,此时千万不要下霜。
  读书人黄允修来(向我)借(jie)书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉(mian)强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处(chu),保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾(ji)病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。

注释
⑦砧[zhēn]声捣:捣衣的声音,古代妇女将秋冬衣物置于砧上用棒槌捶洗,叫捣寒衣。蛩[qióng]:蟋蟀。漏:计时工具。
彼其:他。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。
12.盈盈:清澈、晶莹的样子。 
⑹一从:自从。陶令:陶渊明(365—427),东晋诗人,字符亮,一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令,所以称陶令。他喜欢菊,诗文中常写到。评章:鉴赏,议论。亦借说吟咏,如:评章风月。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。

赏析

  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为(yi wei)隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体(bu ti),其至于是,有不可得(ke de)而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注(zai zhu)视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是(cheng shi)。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我(shi wo)戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味(yu wei)无穷。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。

创作背景

  《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年(1205年) ,辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法,又感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这首词中佳作。

  

韩玉( 元代 )

收录诗词 (1636)
简 介

韩玉 韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。着有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”

书逸人俞太中屋壁 / 释今但

知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。


村晚 / 杨文炳

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"


落叶 / 熊瑞

只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


七律·忆重庆谈判 / 华岳

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


沉醉东风·渔夫 / 牛焘

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。


别董大二首·其一 / 夏子龄

崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。


寒食寄京师诸弟 / 释安永

为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


劲草行 / 郭士达

"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


少年游·江南三月听莺天 / 李宜青

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 徐骘民

曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"