首页 古诗词 村居苦寒

村居苦寒

五代 / 庄士勋

"五柳逢秋影渐微,陶潜恋酒不知归。
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
"浮云悲晚翠,落日泣秋风。(见《万花谷》)。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
独吟黄叶乱,相去碧峰多。我有归心在,君行竟若何。"
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。


村居苦寒拼音解释:

.wu liu feng qiu ying jian wei .tao qian lian jiu bu zhi gui .
.jue bei xia bie luo jiang du .dan bo chun guo chu shi zhai .
.fu yun bei wan cui .luo ri qi qiu feng ..jian .wan hua gu ...
hao feng yi shi gu yuan lai .lan bian jiang qu zhu you shi .gai hou chong fu xue an kai .
gu guo ji duo ren bai tou .ji se man chuan ming shui yi .chan sheng luo ri yin cheng lou .
.mo shuo chun wei shi .qing xiao qie gong yin .pin nian yi wo bei .he ri yu zhi yin .
qi luo hun duan yu lou kong .wang nian ren shi shang xin wai .jin ri feng guang shu meng zhong .
.die gu ci gong dian .bei jia jiang yao ming .ying li yun wai ri .guang mie huo qian xing .
.shu zhuo zi chen hun .chang an qi shi cun .chun fei xian ke shi .hua zai wu hou men .
du yin huang ye luan .xiang qu bi feng duo .wo you gui xin zai .jun xing jing ruo he ..
.wai jian duo jia di wang zun .wei xie pian bi shi bu cun .cai xu shi xin an yu lei .
you yin yue li xi .leng shu xue zhong gao .shui jian gan xiao hou .zhi piao bai he mao ..
bai dao qing song liao ran zai .ci shi wen you yan zhao tai .ting shen dong wang xin yan kai .

译文及注释

译文
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
心里咋就难忘农民耕种(zhong)(zhong)苦,好像听到饥民受冻不绝声。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着(zhuo)清风的吹动相互击打(da)着。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙(xian)桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
都说每个地方都是一样的月色。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩(liao)袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台(tai)山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关(guan)上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。

注释
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。
(14)夫(符fú)——发语词。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。

赏析

  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的(de)特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  这首(zhe shou)诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
其七赏析
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现(biao xian)了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样(zhe yang)的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得(xian de)格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进(de jin)身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千(ri qian)里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

庄士勋( 五代 )

收录诗词 (6658)
简 介

庄士勋 庄士勋(1856~1918),号竹书,清彰化鹿港人。光绪五年(1879)乙卯科举人,曾掌教于鹿港文开书院。乙未(1895)割台内渡泉州避难,三年后始返回故里。擅书法,真、草、隶、篆各体俱备,以行书传世。为「鹿苑吟社」成员。曾应雾峰林家及树仔脚等处之聘,前往担任教职;亦于鹿港文祠开授夜学,以提携乡里后进。明治卅五年(1902)获台湾总督府颁授绅章。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 诸雨竹

孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
他时纵有逢君处,应作人间白发身。"
见说自能裁袙腹,不知谁更着帩头。
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"
政静筹画简,退食多相携。扫掠走马路,整顿射雉翳。
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
"岂无故乡路,路远未成归。关内相知少,海边来信稀。


清商怨·葭萌驿作 / 壤驷戊辰

遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 纳喇凌珍

且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
童稚苦相问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉,功业声名两憔悴。
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
荀令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。"
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。


和袭美春夕酒醒 / 郁壬午

拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
枳嫩栖鸾叶,桐香待凤花。绶藤萦弱蔓,袍草展新芽。
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外,砧办征衣落照间。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"


七夕曲 / 壤驷娜娜

贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
"清潭洞澈深千丈,危岫攀萝上几层。
"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。


人月圆·春日湖上 / 仲孙子健

"积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。"
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
殷勤莫使清香透,牢合金鱼锁桂丛。
我知雪山子,谒彼偈句空。必竟获所实,尔焉遂深衷。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。


浣溪沙·咏橘 / 张简文明

日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇,几多輗軏负孤庄。
"青云席中罗袜尘,白首江上吟诗人。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 范姜英

"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
"拜官从秘省,署职在藩维。多故长疏索,高秋远别离。
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫,欲乘春月访松关。
姹女真虚语,饥儿欲一行。浅深须揭厉,休更学张纲。"


善哉行·有美一人 / 司寇玉丹

去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
"一从分首剑江滨,南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪,
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
"东西南北数衢通,曾取江西径过东。
"书剑功迟白发新,强登萧寺送归秦。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。


释秘演诗集序 / 威鸿畅

高楼直上百馀尺,今日为君南望长。"
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。