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扬子江

南北朝 / 董潮

岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,


扬子江拼音解释:

yue li lei che hong .da ju wo xuan zao . ..meng jiao
zhi jun chuang de zi you zhi .gong tui yin kan dao luo hui ..
.huang he chun feng er qian li .shan ren jia qi bi jiang shui .
huan hui qi ta ri .qu chi hen ci shen . ..zhang jian
.ju jian lao bing zuo huo ji .qiong she ji wu xiang rong yi .
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
.ju yi ling kong bi .yi ren dao da bang .fen ling qi hua ge .xue ying fu qiong chuang .
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
shu niao ti yu cui .you ren ai zao fang .dong shi chui lu di .pan chu fu yi xiang .
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
ru jia ruo you kuo .sui jiang shi qing shu .wu you si shi de .gu feng ai you yu .
pian xian hu tan ying .sang bian hu wu man . ..han yu
lin nv yu guang bu xiang jie . ..ju chuan .shi xing .
.xin qiu han dan fa hong ying .xiang wan feng piao man jun xin .wan die shui wen luo zha zhan .

译文及注释

译文
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定(ding)了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚(ju)集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
眼睁睁看着天灾成害无所助,
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽(jin)游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
后稷原是嫡生长子,帝(di)喾为何将他憎恨?
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然(ran)没有被惊动。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。

注释
8.嗜:喜好。
鸥鹭:这里泛指水鸟。
⑷玉楼珠殿:指君山上的湘妃祠。
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
⑻“舴艋”,小舟也,见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”,小船,两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》:“余姚令何玢之造作平牀,乘船舴艋一艘,精丽过常。”唐张志和《渔夫》词:“钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟”,又“霅溪湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词(十五首)》:“舴艋为家无姓名,胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词:“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”
闻:听说
借问:请问的意思。

赏析

  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深(zui shen)层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评(pi ping)。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的(xian de)景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次(zai ci)点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲(jing chong)淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

董潮( 南北朝 )

收录诗词 (3127)
简 介

董潮 (1729—1764)清江苏武进人,后移居浙江海盐,字晓沧,号东亭。干隆二十八年进士。授庶吉士。读书负志节,为诗激昂,与诸名士结社联吟,有“嘉禾八子”之称。兼善书画,工骈体文。有《东亭集》。

生查子·惆怅彩云飞 / 释佳诺

四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"


羁春 / 长孙金

远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"


春兴 / 冰霜神魄

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,


寒食城东即事 / 巧凉凉

"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
贽无子,人谓屈洞所致)"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"


生查子·轻匀两脸花 / 毒幸瑶

日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,


江行无题一百首·其九十八 / 用韵涵

留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。


诉衷情·送述古迓元素 / 仲孙静筠

"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。


跋子瞻和陶诗 / 曲子

"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。


暗香疏影 / 公良崇军

宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"


问刘十九 / 洋安蕾

苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙