"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
.yong xi zuo ming jiu .xiao xiao yuan you ti .lou wei zhen yun ge .yue luo dou biao di .
fang cao mi san dao .cheng bo si wu hu .yue yu fan zao xing .chou lu shui jia lu .
wang can zui yin lou ying yi .ji ri fu shi qiu shui si .jing nian cao zhao bai yun si .
bi shui lu yu si .qing shan fu niao bei .zhi jin gu zhong zai .jing ji chu jiang mei ..
dan wan yu tian shuang .gu pan qing ke li .lv tu shao yan jin .ming jing quan xian shi .
yan qu liang shan yuan .yun gao chu xiu ming .jun jia he ou hao .jian hen ji yao cheng ..
kuang ci shu chi shen .zu bi wan li tu .zi fei ri yue guang .nan yi zhi zi qu ..
.liao luo gu ren zhai .zhong lai shen yi wang .gu tai can mo zhao .shen zhu jiu shu tang .
.xi sui dong lin xia .shen gong shi xing ming .er lai ci ban ji .kong fu tan lao sheng .
.wo kan yue xi yun .jun kan yue bei yue .chang huai yan cheng nan .xiang song shi li bie .
译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
老百姓呆不住了便抛家别业，
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱(ru)，如同浮云一(yi)样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
注释
78.叱：喝骂。
⑿京国：京城。
西州：治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。
画楼：雕饰华丽的楼房。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
李天馥 李天馥（1635年～1699年），字湘北，号容斋。科举寄籍归德府永城县，合肥人，其先自黄冈徙。清初文臣。崇祯十五年（1642年），张献忠攻陷庐州府，李天馥随家人避难永城，寓居于永城赵家。顺治十四年（1657年）中举，顺治十五年（1658年）成进士，改庶吉士，授检讨。历官少詹事、工部尚书、刑部尚书、兵部尚书、吏部尚书。康熙三十一年（1692年），拜武英殿大学士。为官期间，扬清激浊，学行俱优，深受康熙器重。康熙三十八年（1699年）去世，谥文定。着有《容斋千首诗》、《容斋诗馀》等。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
"灵帅与谁善，得君宾幕中。从容应尽礼，赞画致元功。
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，