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送僧归日本

唐代 / 杜琼

"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
荡子游不归,春来泪如雨。"


送僧归日本拼音解释:

.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..

译文及注释

译文
我居住在(zai)合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一(yi)卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上(shang)禽鸟,云烟竹树一片而已。等到(dao)酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处(chu)缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州(zhou)来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段(duan)找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲(yu)望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯(deng)下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。

注释
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
14患:祸患。
45、太史令:东汉时掌管天文、历数的官,与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》:“川渚屡径复,乘流玩回转。”
19、客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”

赏析

  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美(zan mei)和颂扬。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启(kai qi)放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现(biao xian)女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的(yao de)特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一(he yi),人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象(dui xiang),留给自己唯有相思成灾。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

杜琼( 唐代 )

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简 介

杜琼 杜琼(1396~1474年),字用嘉,号东原耕者、鹿冠道人,人称东原先生,南直隶苏州府吴县(今江苏苏州市)人。明经博学,旁及翰墨书画皆精。山水宗董源,层峦秀拔,亦工人物。好为诗,其诗于评画尤深。着《东原集》、《耕馀杂录》。洪武二十九生,知府况钟两度推荐,均固辞不出。成化十年卒,年七十九,谥号“渊孝”。

夏日绝句 / 郑侨

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 周望

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


题东谿公幽居 / 万锦雯

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。


满江红·拂拭残碑 / 陈滔

有人学得这般术,便是长生不死人。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


闺怨 / 赵大佑

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
更闻临川作,下节安能酬。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


夜坐吟 / 麻革

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,


晚春二首·其二 / 叶季良

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 吴逊之

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


水仙子·寻梅 / 方元修

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"


登江中孤屿 / 崔璆

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。