冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
ji gan tong yu tian di .you kong zhong yao xi mu mei .wang liang xi shan jing .
.qian zhe tu zhong yi xiang jian .ren shi jing nian ji jun mian .hou sheng xiang dong he ji liao .
che ma xing reng zhi .jia xiao yan you bei .jin nian du ling mo .tian cui bai hua chi ..
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
dou jiu bai hua li .qing ren yi xiao xi .bie li xu ji ri .xiang wang zai tong wei ..
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
mu xia you lai gui wu shi .zhu wen tan xiao jing li mang ..
jing ji feng chang bao .chuan wen xi lv fei .xi rong wai sheng guo .he de wu tian wei .
.yue yan shui jia nv .chao you jiang an bang .qing chun you wei jia .hong fen jiu lai chang .
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
.chang ku gu ren yuan .jin jian si ren gu .dan bo yi sheng hua .zhou xuan bi zou lu .
zhu sun pin wu shi .zhai she ru huang cun .tang qian zi sheng zhu .tang hou zi sheng xuan .
.shao nian cong shi hao .ci qu bie chou qing .man zuo shi ren xing .sui jun ying lu xing .
译文
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边(bian)几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
大水淹没了所有大路，
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
日中三足，使它脚残；
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
注释
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
后：落后。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
之诗一章三韵十二句）
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
平生感千里，相望在贞坚。"
念昔挥毫端，不独观酒德。"